河村たかし名古屋市長定例記者会見２００９年１２月２１日その４井沢元彦モバイル

逆説の日本史〈12〉近世暁光編 (小学館文庫) 井沢元彦ファンですが、正直言って飽きてきました
はやく太平洋戦争時代が読みたいです

ユダヤ・キリスト・イスラム集中講座 (徳間文庫) 日本人は一般に「宗教（問題）にうとい」と言われる。私などはその意味ではさしずめ典型的な日本人の一人で、日常的には宗教（団体、施設など）とは、その必要があるとき−−例えば葬式とか−−だけ、最小限つきあっていれば、それですむものと長年にわたって思ってきた。
そんなわけで、地球上には日本のそんな常識（？）とはまったくことなる原理で動く世界があることは漠然と知ってはいても（中東での長年の紛争とか、あの9.11の衝撃的な事件とか）、その原因や背景について、個別的・断片的な分析や解説を聞いただけでは、その対立の根本的な原因や経緯を理解することはかなり困難である。
今日、世界の人口の過半数は、ユダヤ、キリスト、イスラムの［一神教］の支配する世界の住人と言われる。一神教とは文字どおり「万物の創造主」たる唯一・絶対の神が世界を支配するとする教義で成り立つ宗教であり、したがって彼らが信仰する以外の“神”の存在を認めないとする、きわめて不寛容・偏狭で排他的な性格を有することになる。
このため、ユダヤ、キリスト、イスラムの3宗教は同じ一神教でありながら（あるがゆえに？）、それぞれが自己の信仰する神こそが正当なる（？）“神”であり、他は邪教であるとして、数世紀にもわたって深刻な対立と時に凄惨な虐殺を含む抗争を続けてきた。
本書は、私のような一般的日本人には実感することが難しいこれら一神教の世界について、それぞれの成立の経緯と教義の要点、さらに対立の根幹などについて、広く、かつ順を追って体系的に、そして何よりもわかりやすく解説したものであり、人類の歴史・文化のみならず、今日の現実の政治・外交・軍事などについて、宗教の存在がいかに深く関わっているかを認識する上で格好の手引書と言える。
何よりも好ましいのは、著者の井沢元彦氏が、これらいずれの宗教からも一定の距離を置いた客観的なスタンスで論を進めていることで、この点は、どの宗教かにかかわらず、外在的な立場から知識を得たいとする一般の多数の読者にとっては非常に有益な姿勢と言える。
一般に、ある宗教について客観的な知識や理解を得たいと思って、その当該の宗教に身を置く宗教家の著したものを読んだり話を聞いたりしても、有益な認識を得られる機会はほとんどない。それは、宗教家というものは、彼らが属する宗教の教義を当然前提として自己の属する宗教の美化や礼賛、あるいは自己弁護・合理化で論を構成するからで、この点については、本書に収録されているユダヤ、キリスト、イスラムのそれぞれの代表者（代弁者？）の主張にも明白に表われている。
宗教について広い博識と深い洞察を持つ井沢元彦氏にして初めて可能な、極めて示唆に富んだ有益な書である。

逆説の日本史13 近世展開編江戸時代鎖国の謎 (小学館文庫) 本巻は主に家康の対キリスト教・外交政策から綱吉の生類憐みの令までを採り上げる。

キリスト教という不寛容になりがちな一神教の日本への浸透を防ぐために鎖国も止むを得なかったが、やがて官僚主義＋日本人の歴史に学ばない癖が、いつの間にか鎖国を祖法化し、幕末の日本外交を混乱させたこと（祖法というなら家康の外交は開放政策だった）、そもそも鎖国は幕府の政治決断ではなくなし崩し的にできた体制であった等、江戸幕府初期の政治を語りながら、今に通じる日本人の外交下手や問題先送り癖を指摘し、現代人が歴史から学ぶべきことと歴史を長いスパンで捉える必要性を指摘する筆致は鋭い。

国内政治の最大の課題は、武士のリストラであったが、幕府は失業問題に何とか対処し、平和が恒久化して長子相続制の確立や武士の官僚化が進み、トップ（将軍）は飾りでもよいとする日本的な発想が顔を出す。そこに登場する将軍綱吉は暗君ではなく、戦国の遺風を根絶した名君だとは目から鱗だ。

茶の湯、歌舞伎の誕生、儒学の日本的変容といった文化面の解説も面白い。茶の湯の変質編だけは秀吉対利休の話が主だが、大徳寺山門事件以外の事件を初めて知った。

ところで、本巻は、前巻から２年ぶりの刊行。以前のように年１作のペースを望む。

河村たかし名古屋市長定例記者会見 ２００９年１２月２１日 その４

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